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富不足喜 贫亦可贺:富足源自心态 贫乏输在品行

作者:弓难张来源:网络浏览:2017-06-16 19:57:47
富不足喜 贫亦可贺:富足源自心态 贫乏输在品行

谁穷谁富 知足常乐

晋皇甫谧《高士传》中记载了严遵的事迹:

严遵字君平,身处西汉晚期,四川人。隐居不去做官,常在成都市上算卦,每天可以得到百钱来维持生活。一般算卦结束后就会关了店铺放下帘子从事写书活动。杨雄年少时曾跟着他混过一段时间,经常称道他的仁德。

蜀地有个富人叫罗冲,问君平说:“你为什么不去做官?”君平说:“我没办法动身启程。”罗冲为他准备了车马衣粮,君平说:“我富裕而你贫乏,怎么可以让贫乏的人来接济富人呢?”罗冲说:“我拥有万金之富,你没有一石粮,却说有余,这不是很荒谬吗?”君平说:“不是这样的。我前些日子住在你家里,见你深夜还没有休息,日夜忙碌,却从未有满足。我以算卦为业,不用下床钱就来了,还剩余数百钱,钱上的尘土都已经积到一寸厚了,还没有什么用项。这不是我富裕而你贫乏吗?”罗冲听了十分惭愧。

严遵的话道出了一个富裕和贫乏的判断标准问题。人不能为了金钱而活,不能成为财富的奴隶,要懂得适可而止,不能一味地为了财富而不顾及其它,这样虽富亦贫。另外,如果不注重自身及家庭的品德教育,即使一时发达了也很难守住财富。从罗冲惭愧脸红的反应看,他是认可严遵的看法的。

利来利往 行止有度

司马迁在《史记·货殖列传》中说:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!”

在一个商业高度发达的社会,人们对于物质财富的追求永无止境,为利来,为利往,这本无可厚非,关键在于如何做到“行止有度,身心均健康地生活。”像罗冲那样日夜忙碌昼夜不停的劳作,纯粹为了财富而活,人生又有什么意义呢?

再像有的商人们,为了攫取最大的利益不惜掺假造假,坑蒙拐骗;有的官员们为了利益不惜贪污受贿、卖官鬻爵,东窗事发时被发现满屋子都是来不及花掉的“金钱”,这样的追求不但害己,更危害他人和社会,甚至已堕入违法犯罪的深渊了。

细想想,那些贪官污吏们满屋子的“金钱宝物”和严遵的“数百钱”有什么区别呢?不同的是数量多寡,相同的是都已“蒙尘”,没什么“用”!

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